书籍摘抄：《しないことリスト》
[日] pha 著，程俐 译，湖南文艺出版社
99%的所谓必做之事，其实都是“可以不做”的。
- 拥有自己的价值观，而不是根据别人和社会的评价决定自己的行为。
- 掌握自己的节奏，而不是强迫自己跟随别人和社会的节奏。
让环境变清爽的不拥有清单
拥有的东西太多，就会丧失轻盈感。人的注意力资源是有限的。一位练瑜伽的朋友曾经说过：“深吸气的秘诀在于彻底把气吐光。”如果你想要拥有什么，最好先把你现在拥有的东西扔掉。如果有一块地方空了出来，自然就会有新事物在那里出现。
- 不买东西：偶尔挥霍一下的乐趣，关键不在于所花金钱的多少，而在于与平时的消费差距有多大。最容易获得满足感的生活方式应该是不大手大脚花钱，买便宜的东西随意生活，偶尔买点小贵的东西。
- 不用钱来解决：就算没钱，只要时间充裕，也可以在很多方面弥补不足。找到适合自己节奏的生活方式，不被瞬息万变的社会节奏所迷惑。
- 不独占：知识比物品更容易分享。
- 不要只在脑子里想想：人的记忆和认知都是靠不住的。人经常会在不知不觉中扭曲现实并产生错误的认知。人可能只记得对自己有利的事或为了迎合自己而篡改记忆。为了避免出现诸如此类的认知和思维上的偏差，除了在头脑中反复思考，最好能时不时地向外输出。有一种治疗抑郁症的方法，叫做“认知疗法”，基本做法就是把自己的所思所想和心情写在纸上，仅此而已。如果你只在自己的大脑中思考，消极的想法就会在脑海中盘旋，将你困在其中。但如果你把思考的内容写在纸上，让它们离开你的大脑，你就可以比较客观地看待它们。（所谓认知偏差，包括非此即彼、厚此薄彼、无端联想、应该句式、罪责归己等，归根到底就是没有实事求是）另一个输出想法的方法就是与人交谈。
- 不读到一半就撇下：把图书馆当做自己的书架用。根据书的重要性使用不同的记录方式。为了让纯粹的信息变得有血有肉，最有效的方法就是写文章时考虑他人的眼光。
- 不数字化：改变阅读媒介（如电脑、纸张或智能手机等），会让你的视角也略有改变，从而拓宽你的思路，让你更容易注意到忽略的东西。我一开始会把零碎的想法写在纸质笔记本上，汇总后输入电脑。不过当我推敲已经输好的文章时，又会把它重新打印出来，边读边用笔修改。
- 不执着于过去：与其继续朝着错误方向前进，不如尽早改变方向，这样所受的伤害更小。“协和谬误”、“及时止损”。不过，只要明白了过去的失败模式，当你再遇到类似情况时，或许就能应付自如了。
- 不积累：追求成功是人生的必修课。只是一旦成功，最好马上放手。因为你所获得和积累的成功会成为束缚你的枷锁，处处羁绊你，让你无法随心所欲地行动。
让行动变轻松的不努力清单
努力工作是好事，但更好的是“在不努力的情况下想办法解决”。Perl语言的设计者拉里·沃尔曾说过：“Laziness、Impatience、Hubris是程序员的三大美德。”越懒的人越不想工作，越会认真思考如何快速高效地把工作完成。勤劳的人遇上有点麻烦的事，会凭借自己的体力和毅力想办法解决（唯心论），但越是懒惰的人越会因为嫌麻烦而想出其他更有效的办法。这就是新想法诞生的源泉。一位名叫Hammerstein的德国退役老兵曾说过这样一段话：“让聪明而懒惰的人当指挥官。让聪明而勤劳的人当参谋。让愚蠢而懒惰的人做日常工作。别让愚蠢而勤劳的人全权负责。”勤劳的人总在努力工作，看似很了不起，但其实只是因为他们不擅长闲着，总要去做些事罢了。
- 不忽视倦怠（煤矿中的金丝雀）：倦怠是人的一种重要感觉。你应该更加敏感地察觉，而不是仅把它当做一种犯懒情绪而忽略它。人在倦怠感加重、生病之前休息最佳。但不知为什么一旦有人在感觉倦怠时休息，就会招世人嫌弃，实际上不生病，没倒下，是不允许休息的，这种逻辑真的好奇怪。当一个人真的非常非常想做某事，或发自内心地觉得“这是绝对必要的”时，就会忘记倦怠。当你感到倦怠或没有动力时，就意味着有些地方不太对，比如方向或节奏。当你感到倦怠时，可以把这当作重新评估你正在做的事情的契机。
- 不一直状态良好（不干了，睡大觉）：强制性地定期休息是好事。我有个从事“整体”工作的朋友说：“最好偶尔得个感冒之类的小病，把身体的疲劳和不适都发散出来。不感冒持续努力工作，就会使身体的疲劳和不适长期累积，最终酿成大病。”
- 不让自己显得高大：不自夸，别人不对你抱有期待，做起事来就更容易随心所欲。“舍命求实”，自然地拥有自信的状态，而不是刻意让自己显得高大。
- 不削减睡眠时间：睡觉是免费的，睡觉是一种很好的娱乐活动。珍惜睡眠，好好生活。手冢治虫和石森章太郎总是熬通宵，在60岁去世。相比之下，同为漫画家的水木茂对他们说：“无论多忙，我都会睡上10个小时”，最后活了93岁。
- 不自己动手：大家都想被人依靠。拜托别人时要放低姿态、表示感谢、应承回报。与其事事亲力亲为，不如在他人的帮助下做更多的事情，扩大人脉圈，和更多人建立起信任关系。善于求助和被求助，才能活得更自在。
- 不马上做决定：作家之间流传着这样一种说法：“若想成就一篇好文章，与其立刻把你的想法写下来，不如沉淀几天或一周后再写”。在堪称创意教科书的《创意的生成》一书中，作者詹姆斯·韦伯·扬将产生创意的过程分为五阶段：
- 收集资料
- 认真研读收集到的资料
- (重要) 完全忘记自己曾研究过的东西，做其他事
- 结果突然有了创意
- 完善创意方案，使其能够实际应用
- 不特殊对待周六日：这个世界已被一分为二，分成了工作日的世界和周六周日的世界。一个周末休息的上班族，是不太知道自己居住的城市工作日的白天是怎样一种氛围的。这意味着你只能了解这个世界的一半，太可惜了。“出勤”并不等于“工作”。如今，互联网如此发达，应该有越来越多的工作可以通过在家办公来完成。只有每个人都出勤才能运转的制度体系是相当脆弱的。即便有一两个人休假也能在其他人之间运转的组织，要比只有所有人出勤才能运转的组织更为优秀。如果大家形成了“那个人有时会请假”的共识，那么就会做好即便ta请假也能想办法运转的准备，每个人请假就会更容易。
- 不总待在一处：改变人的三种方法（管理咨询师大前研一）：改变时间分配方式、改变所处环境、改变交往人群。最没有意义的事情就是“重新下定决心”。当陷入困境或想要做出改变时，与其用“转换心情全力以赴”的唯心论来改变自己，不如改变周围的环境（如，时常走动走动，看看与往日不同的风景）。
让意识变轻松的不自责清单
人生中许多事情是无法通过个人努力解决的。既不要全部归责于自己，也不要认为全是社会的错。“自己承担一半责任，还有一半自己也无能为力”，这种想法应该能让心态达到一种恰到好处的平衡吧，这样既不会对自己太宽容，也不会对自己太苛刻。
上帝，请赐予我吧！
请赐予我勇气吧，去改变我可以改变的。
请赐予我冷静吧，去接受我无法改变的。
请赐予我智慧吧，去分辨可以改变的和不能改变的。
——莱因霍尔德·尼布尔《祈祷文》
- 不二选一：正面看待立场之争。自己看不到的地方，别人可以帮你看到；别人看不到的地方，你自己可以看到。每个人都有对有错，大家都带着各自的立场和状况努力生活。
- 不归功于自己的实力：哲学家约翰·罗尔斯：“能去努力的能力也是优越环境的产物。”就算存在碰巧成功（如，通过努力摆脱贫困，富有戏剧性）的人,大多数处于不利环境中的人会失败也是不争的事实。我们不应该将少数碰巧成功的事例当作普遍规律（“认知偏差”中的过度一般化）。把成功和失败都“归责自己50%”，才是自然的、对人友好的思维方式。成功只是碰巧运气好，表示感谢；失败只是碰巧运气不好，无可奈何。让我们把成功和失败都想成是“巧合”吧。
- 不扼杀情感：即便是优秀的成年人，一旦卸下伪装，也会因为非常情绪化和动物性的原因意气用事，比如“我讨厌那家伙”或“我希望那个人喜欢我”。人类的生活离不开情感。任何看似理性的人类行为，其内心深处都有着非理性的情感。如果没有情感，人就会失去行动的准则和动力。所以，当情绪变得苦闷和郁结时，不妨胡乱地释放情绪，哪怕有失体面。人在想什么，是否感觉幸福，看似是高级的精神问题，实则经常受到“冷不冷”“肚子饿不饿”等诸多生理因素和动物性因素的左右。一旦人的体力和精力充沛，就会厌倦无所事事的状态，自然会有想积极向上做事的冲动。
让人生变轻松的不期待清单
在生活中少一点期待多一点接纳，也会起到让生活更轻松的效果。尽可能认清现实，摒弃不现实的期待。一位母亲因年幼的孩子病故，悲恸欲绝地来到佛陀跟前，怎么也接受不了孩子过世的事实。佛陀告诉她：“如果你能从未曾死过人的家中拿到罂粟种子，我就帮你想想办法。”母亲挨家挨户寻找，终于顿悟死亡是世上司空见惯的普遍现象。
- 不封闭：无论流动性低（家人、恋人、亲戚、邻居、同事）或高（朋友、共同兴趣爱好者、共享房屋的住户等）的人际关系都存在优劣，要用好这两种关系。如果只有一种渠道，人际关系就很容易变得令人窒息。尽可能多地建立交流渠道，保持松散、广泛、多方面的联系。
- 做事不带目的：做事的时候，要享受其过程本身，而不是考虑“那有什么用”，这才是健康的做法。当你读书时，不要去想读这本书会给你增加多少知识或如何帮你赚钱，而是要享受阅读本身。当你运动时，最好沉浸于运动本身，而不是想着“运动会让我健康”。这些都是你醉心于读书和运动本身后，自然就会获得的额外收获。所谓兴趣爱好，是可以让你全身心投入的事，即使它不起任何作用。美国社会学家塔尔科特·帕森斯曾提出过“Consummatory（自我充实）”的概念，表示做事并非出于某种目的，而是为了享受其本身。其反义词是Instrumental（工具性）。人有时为了将来 必须牺牲现在努力工作，但从根本上来说，自我充实的方式才是幸福生活的关键。人本就不是为了什么伟大的意义而活，而是为了充实生命本身。
- 不忍耐到最后：使用一本书或其他物品时，不必遵循作者规定的使用方法，可以用你能接受的方式自由使用。越是爱看书的人，看书的方式越随意。和读书一样，参加酒会和活动时，你也不必从头到尾都在场。如果你真的感觉开心，自然可以全程都在，但我总感觉很多人从头到尾坚持下来是因为某种惯性。稍稍改换心情后再回到活动现场，又能以新鲜的感觉与人交谈了。同理，如果你失败了，就不该吝惜之前投入的时间和金钱，因为惯性而在那里继续投入钱、时间和其他资源。尽早割肉，将损失降低到最小至关重要。这个原则不仅适用于投资，也是放之“人生”皆准的原则。一旦感觉情况不妙，就要尽早抽身。不必迎合别人的步调，只抓住自己需要的东西，别被惯性冲昏头脑。
- 不在乎别人的看法：你讨厌的人或与你话不投机的人所说的话，你听10%即可。即使是值得信任的人或与你合拍之人所说的话，你也听个70%就好，因为他们的价值观和人生观不可能和你的完全一致。综合一下，也就是40%到50%，即一半。只要适当地倾听别人的意见，适当利用对你有用的部分即可。
- 不争论：擅长争论的人与其说是擅长争论，不如说他们是喜欢在争论这项活动中获胜而已。赢得争论不等于让人信服，即使你论赢了对手，也不会让他们按照你的意愿行事。这是因为人们往往会受到非理性情感因素的驱使，例如：“道理是理解的，但感觉上接受不了”或“也许他是正确的，但我就是讨厌顺从他”。试图把自己的观点强加给别人的人，要么是单纯喜欢争论这项活动，要么是对自己的观点不自信或者压力巨大的人。与这些人争论并没有任何好处。
- 什么也不做：或许，发呆的诀窍就是，让自己出于什么都不做同时觉得心情不错的状态中吧，比如只坐在正在移动的交通工具中。类似于冥想，“意守丹田”。丹田所处的位置只有肠道，没有肌肉，所以无论你如何关注于它，它都不会因为用力而变得僵硬。也就是说，所谓意守丹田是指，专注于一个再怎么用力也不会变得僵硬的地方，以放松全身。
- 不钻牛角尖：任何事情思虑过度，大体都会陷入僵局。举例来说，讨厌努力工作，但一味坚持无论何时也绝不努力工作的生活方式，不也正是在为了不去努力而拼命努力吗？有时候，多努力一点比不努力更容易，也更自然。类似的悖论还有很多。过度认为“无论何时都不要勉强自己，顺其自然即可”，反而会不自然。认为“不要有任何欲望”，本身就带有希望恬淡寡欲的欲望。真要什么都不做也是很难的。有想法或信念是好的，但如果试图把它实现得太完美，大抵都会遭遇失败。无论有多么伟大的想法，秉持教条主义都容易走进死胡同。有理想是好事，但如果你有“适可而止”的态度，懂得在某些时候放弃或者妥协，事情就会变得更好。本书中所谓的“不要XX”也不需要逐条完美实施，只需要适当吸收，按照这样的感觉生活下去即可。事与愿违才叫人生，“适时放弃，慢慢干吧”。
这本书中写了很多“不要做什么”，因为“应该做什么”和“想要做什么”因人而异，只能靠每个人自己去思考。也许，找寻“应该做什么”和“想要做什么”才是生活。