书籍摘抄：《Anxiety Disorders and Phobias —— A Cognitive Perspective》等2本

认知定势的本质是从特定情形中获取有意义的信息，允许我们从刺激较少、同质，抑或混乱的环境中排除不相关信息，从而在短时间内处理信息。然而这种定势常常过度地包含或排除，特别是对不利的信息过分敏感，产生许多false alarm。“认知-情感-行为”依次构成因果，后两者也会向认知提供反馈。

《Anxiety Disorders and Phobias —— A Cognitive Perspective》，Aaron T. Beck等 著

我们将自信定义为一个人对他自己的资产以及掌控问题、应对威胁的资源的积极评价。积极评价会给人一种自我效能感（Bandura，1977），即对他所承担任务取得成功的预期。而一旦进入消极的脆弱性模式，人们常常低估自身的能力，且持续的自我疑问和不确定（如，“我能做到吗？如果失败了会怎么办？我可能会失败”）所产生的障碍需要更多的智力努力才能克服。

只要一个人对他的能力有坚定的信念，就会免受不确定、自我疑问及担心失败的破坏。一个人对自己私下表演的能力有绝对信心，当面对一群人的时候也许信心就会逐渐消失。从学术的角度，可以说此时自信定势被脆弱性定势取代了。

note：阻止这种情况，即阻止面对不确定性时的原始反应的激活，既需要个人能力的锻炼（程序化更多面对新情境的合理反应），也需要对自我能力的充分了解与信心。

对于有经验的专业人员，在他人会认为具有威胁性的情形中，其认知定势指向问题解决，而不是指向保护自己或逃跑。其反射正如原始反射行为一样迅速。原始的反射/行为抑制机制曾对野外生存有价值，但在现代的社会中没很难发现其优点（i.e., your survival instinct is killing you）。抑制的目的在于保护个体免受危险，然而具有讽刺意义的是社会情形中的抑制（如，怯场）通过阻止熟练的表现恰恰增大了个体的危险。

本质上，认知过程远非焦虑症的原因，认知过程构成了使机体自我调节以适应环境的主要机理。一旦各种各样的因素（如，疲劳）干扰到集体的正常运行，它就形成一种机制，通过这种机制焦虑障碍或其他障碍就应运而生了。

《累从何来》 晓光 著，中国华侨出版社

在自然界中，一切肉食动物在追击食物时，总是提前选定一个目的，而且一旦选定目标，就将自己的全部精力投入在自己的目标上，而不会被身边的其他动物所干扰。如果不集中精力追求一个目标而中途转向其他目标，只会使自己损耗更多精力，最终一无所获。荀子曾经说过：“蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。集中精力的一个办法：给自己的头脑做减法，工作的时候只想工作，回到家里就将工作关在门外。

目标带来方向和动力，然而目标却不应该等同于高不可攀、永无止境的欲望。再长的马拉松也有终点，而抵达终点之后，就要休息，就要暂时地享受结果，就要停下来接受掌声、欣赏一下四周的风景。只有这样，才能有下一场比赛时的良好状态。如果我们每达到一个目标就急匆匆地冲向下一个，那么就像是跑在了一条永无终点的马拉松赛道上，再厉害的选手也有累倒的一天。

真正的美只有一个字，不包括那个“完”。学会以不完美的眼光看待世界，就会发现相对完美的人。

克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”。现实不是封闭我们前进的高墙，而是通往梦想星空的天梯。

千百年来，我们一直推崇“大雪压青松，青松挺且直”的精神，但是那些小枝干无法承受这样的压力时，它如果还要坚持“挺且直”，最终只会断枝夭折。当身上的“积雪”压得自己喘不过气来的时候，不妨试着弯曲一下，抖落掉满身的浮雪，就可以为以后自己长成参天大树创造条件。

弱者只会惧怕伤害，强者可以忍受伤害，而智者却懂得感觉伤害。